ﺍﺻﻞ ﺣﮑﻢ ﺷﺮﻋﯽ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﻠﺪ ﺍﺯ ﺟﻠﺪ ﻣﯿﺖ ﮐﯽ ﺗﺠﮩﯿﺰ ﻭﺗﮑﻔﯿﻦ ﺍﺭﻭ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ، ﺑﻼﮐﺴﯽ ﺧﺎﺹ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ؛ ﺗﺎﮨﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺳﮯ ﺑﮩﻠﮯ ﻣﯿﺖ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﻻﺯﻡ ﻧﮧ ﺁﺋﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ؛ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﺖ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺑﮩﺘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺑﺴﺎ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﺗﻐﯿﺮ ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻋﯿﺐ ﮐﺎ ﺍﻓﺸﺎﺀ ﮐﺎ ﺧﻄﺮﮦ ﮨﮯ۔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃﺳﺮﻋﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻓﺈﻥ ﺗﮏ ﺻﺎﻟﺤﺔً ﻓﺨﯿﺮ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧﮩﺎ ﺇﻟﯿﮧ، ﻭﺇﻥ ﺗﮏ ﺳﻮﯼ ﺫﻟﮏ ﻓﺸﺮ ﺗﻀﻌﻮﻧﮧ ﻋﻦ ﻋﻦ ﺭﻗﺎﺑﮑﻢ ( ﺳﻨﻦ ﺃﭘﯽ ﺩﺍﻭٴﺩ : ۱ / ۱۵۷ ) ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﮩﻨﺪﯾﺔ : ﻭﯾﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﯽ ﺗﺠﮩﯿﺰﮦ ﻭﻻ ﯾﻮٴﺧﺮ ( ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﯼ ﺍﻟﮩﻨﺪﯾﺔ : ۱/ ۱۵۷ ) ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻗﺎﻝ : ﻗﺒﺾ ﺇﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ ﻟﮩﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ : ﻻ ﺗﺪﺭﺟﻮﮦ ﻓﻲ ﺃﮐﻔﺎﻧﮧ ﺣﺘﯽ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﯿﮧ ․ ( ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ، ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﯽ ﺍﻟﻤﯿﺖ، ﺹ : ۱۰۶ ) ﺳﺄﻟﺖُ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﻦ ﯾﺮﻓﻊ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻋﻦ ﻭﺟﮧ ﺍﻟﻤﯿﺖ ﻟﯿﺮﺍﮦ، ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﮧ ( ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﯼ ﺍﻟﺘﺎﺗﺎﺭﺧﺎﻧﯿﺔ : ۳/ ۷۸ ، ﺭﻗﻢ : ۳۷۵۸، ﺯﮐﺮﯾﺎ )
ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﻋﻠﻢ
ﺩﺍﺭﺍﻻﻓﺘﺎﺀ،
ﺩﺍﺭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ
ﺍﺱ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﻮﺍﻻﺕ
ﮐﯿﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻠﻤﮧٴ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﺎ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﮨﮯ؟ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮﮒ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﺣﻨﻔﯽ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺑﺪﻋﺖ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﺑﺘﺎﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺧﺮﺍﺑﯽ ﮨﮯ؟ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﺲ ﻣﻨﻈﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﯾﮧ ﮐﮩﺎﮞ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ؟ﺍﮔﺮ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﯿﻮﮞ؟ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﮟ۔
ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﻮﻝ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﮐﯿﺴﺎ ﮨﮯ؟
ﮐﯿﺎ ﺁﮒ ﺳﮯ ۹۵ ﻓﯿﺼﺪ ﺟﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻻﺵ ﮐﻮ ﻏﺴﻞ ﺩﯾﻨﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ؟
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻻﻋﻠﻤﯽ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﭘﮍﮪ ﻟﯽ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﯾﺎ ﻧﮑﺎﺡ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺛﺮ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﺍ؟
ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﺟﺎﻧﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﻣﻨﻊ ﮨﮯ؟
ﻣﺰﺍﺭﺍﺕ ﭘﺮ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ؟ ﺍﮔﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﻮﮞ؟
ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﺣﻖ ﺍﺱ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮐﯿﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﺎ ﮔﺬﺷﺘﮧ ﻓﺮﻭﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮨﻮﺍ، ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺍﮐﺜﺮ ﺣﺼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺮﺍﺅ ﮐﯽ ﻧﺮﻡ ﻣﭩﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻣﭩﯽ ﮐﮯ ﭘﺨﺘﮧ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺍﮐﺜﺮ ﻗﺒﺮﯾﮟ ﺑﺎﺭﺵ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮈﮬﮧ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮﮒ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﺰﯾﺰﻭﮞ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﭘﺨﺘﮧ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔۔۔؟
ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻗﺒﻞ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮨﻮﺍ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﮯ، ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﺎﮞ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺭﺷﺘﮧ ﭨﻮﭦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ( ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻮﮨﺮ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﺎ ﻣﺤﺮﻡ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ) ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ؟ ﺍﺱ ﺷﺒﮩﮧ ﮐﯽ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ۔
ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺣﺼﮯ ﮐﺮﮐﮯ ﺳﯿﻨﮯ ﭘﺮ ﮈﺍﻟﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ 1176 ، 1180 ،1181 ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﺣﺼﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﻮﭨﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﺣﻨﻔﯽ ﻣﺴﻠﮏ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﮨﻮﮔﺎ؟ ﺭﮦ ﻧﻤﺎﺋﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ۔
ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ ﺯﮨﺮ ﺩﮮ ﮐﺮ ﻣﺎﺭ ﮈﺍﻟﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﯾﻮﻡ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﯿﺎ ﺳﺰﺍ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ؟ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﺎ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ؟
ﮐﯿﺎ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺛﺒﻮﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮﺩﮮ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﺰﯾﺰ ﻭﮞ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟ ( ۲ ) ﮐﯿﺎ ﻣﺮﺩﮮ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﻥ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ؟ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﺰﯾﺰ ﻭﮞ ﮐﮯ ﺁﻧﮯ ﺳﮯ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ؟
Comments
Post a Comment